蔡邕（132—192），字伯喈，东汉陈留郡圉县（杞县圉镇）人，生于世代官宦之家。少时以“博学能文、精音律、善鼓琴”而闻名郡县。成年后隐居书斋，“覃思典籍，韫椟六经，安贫乐贱，与世无营”，曾拜当代大儒胡广为师，专心致志做学问。其间他辞过陈留郡的聘请，拒绝过朝廷的征用，因而得免于两次“党锢之祸”，为他治学方面取得丰硕成果奠定了基础。灵帝建宁三年（170），他步入仕途，官至议郎，受命到东观著作，参与编纂国史《后汉书》，因祸中辍。但他仍时刻关心朝政，不顾祸患，建议废“婚姻之家及两州人士不得交互为官”之禁令，改行以法治吏。熹平四年（175）他受命校定六经文字，用篆隶体书写，镌碑立于太学之侧（即后世所传“熹平石经”），学者均以此纠正当世文字流传之误。熹平六年七月，他又上书，提出“敦明教化、广求得失、奖擢谏臣、肃清吏治、区判人才、考绩官吏、杜绝诈伪”等7条建议，剀切陈词，切中时弊。光和元年（178），灵帝下诏询问灾异及消除办法，并特旨蔡邕尽言，不许有所避讳。他“出命忘躯，不顾后害”，揭露当朝权贵为“亡国之怪”。庸主刘宏忠奸不辨，蔡邕遭诬陷流放朔方。但他忠心不改，仍将花费多年心血所著《十意》奏献朝廷。灵帝嘉其才高，又逢当年大赦，于光和二年（179）将其赦还原郡。途经五原郡时，五原郡太守王智为其饯行，失礼于邕，邕拂袖而去，王诬奏他“怨于囚放，谤讪朝廷”。他自度不免灾祸，“乃亡命江海，浪迹吴会（吴郡、会稽郡）”，开始了长达12年的流亡生活。在衣食无着、穷困潦倒的艰苦环境中仍坚持撰写《上汉书十字疏》及许多赋、铭、诗、赞，较集中的反映了他的文人气质和艺术家情操。 

    中平六年（189），灵帝驾崩，董卓专权，自任相国，强令蔡邕入朝，三日历职三台，拜为侍中；初平元年（190）又拜中郎将，封高阳乡侯，食邑500户。初平三年董卓被诛，蔡邕受株为囚，“下狱论死”。临难前，他请求“黥首刖足，续成汉史”。王允不准，遂死狱中，终年60岁。 

    蔡邕一生著作颇丰，有《蔡中郎文集》、《独断》等流传后世；所书“熹平石经”被后代奉为书法瑰宝；所创“飞白”书体为后代书法界所推崇；其碑铭流传极广，尤其是抒情小赋更在文学史上占居一定地位。 

蔡邕死后，乡人念其功勋，哀其无辜株连被祸，于圉镇建“三贤祠”，将他与董宣、江统合祀其中。唐初，圉镇并入雍丘（杞县），县人又将其祀于“乡贤祠”。 

　　蔡琰，字文姬，幼受其父蔡邕家教，博学多识，精通音律，擅长书法，是东汉时期著名的文学家和音乐家 ，也是中国文学史上第一位杰出的女诗人。幼年时因父受诬获罪，全家充军，在外流浪12年。兴平二年（195），嫁给河东卫仲道，不久夫亡，无子女，寡居娘家。初平三年，天下大乱，琰被匈奴骑兵掳至南匈奴（今内蒙古自治区伊克昭盟），改嫁给匈奴左贤王，滞留胡地12年，生2子。建安十二年（207），曹操统一北方，怜蔡邕无后，便派人出使匈奴，以黄金千两、白璧一双、锦绢百匹赎回蔡琰。琰归汉后，再嫁同郡（陈留）屯田都尉董祀。之后，应曹操之命，忆写旧日所藏之书400余篇，“文无遗误”。蔡琰一生坎坷，感时乱离，追怀悲愤，作《悲愤诗》108句，540字，是中国文学史上第一篇五言长诗。所著《胡笳十八拍》收入宋人朱熹所编《楚词后语》，为后世广为流传。